المرأة في الإسلام مقابل المرأة في النِسْوِيَّة
المحتويات
المرأة المسلمة. 1
العذرية. 2
النِسْوِيَّة المدمرة 2
أنواع النساء: الضعف البيولوجي والعاطفي.. 2
الضعف العاطفي.. 3
الضعف البيولوجي.. 3
الرجل في الإسلام مقابل المرأة في الإسلام. 4
في الإسلام، تختلف المرأة عن الرجل فيما يلي.. 5
الخاتمة. 5
المرأة المسلمة
وفقًا للآيات القرآنية وسنة النبي (ﷺ)، فإننا نجد بعض صفات المرأة المسلمة على النحو التالي:
· عفيفة في الأفكار والأعمال
· متعاطفة ورحيمة
· ذكية ومتفاهمة
· مضمونة اقتصاديًا بالفعل
· مخلصة ومطيعة للزوج
· حنونة ومرشدة للأطفال
· تضع عظمة الله والأمة في الاعتبار
· محسنة، ليست أنانية، ليست عنصرية، ليست قومية
· ورعة ومضحية
· حكيمة في الحفاظ على العلاقة
· ليست ضحية الشعبية
الهدف من التعليم الإسلامي هو خلق هذه الأنواع من النساء المسلمات
العذرية
العذرية بمثابة كرامة، وطهارة، ونقاء للفرد. وبالرغم من أن المجتمع العلماني الحديث يعتقد أن العذرية هي غباء ونقص النضج لديك، لكن المجتمع العلماني الحديث يعتقد أيضًا أن الكحول، والتبغ، والدعارة، والعشيقات أمورًا جيدة! لذا فإن المجتمع العلماني الحديث مفلس أخلاقيًا وعقليًا.
النِسْوِيَّة المدمرة
لقد كانت السلطة الأبوية عبر التاريخ فعالة. لذا لا يمكن أن يكون كل هؤلاء الأشخاص في الماضي مخطئون في بنيتهم الاجتماعية. وبالأحرى كانوا يعلمون طبيعة الوجود البشري
وكيف يجب أن يكون. وبالرغم من أن الرجال قد استغلوا هذا الفرق الجوهري، إلا أن ذلك لا يرفض البناء الأبوي الطبيعي الأصيل. لأن الموجة النِسْوِيَّة الثالثة تدور جميعها حول النظام الأمومي وإعادة بناء نظام اجتماعي جديد. وفي هذه الأجندة، يتم تصوير الأنواع الذكورية على أنها ضعيفة، وغير حاسمة، ومفترسة بينما النساء بمثابة الضحية، مفعمة بالإمكانيات التي تستحق معاملة تفضيلية. وفي هذه الأجندة، يتعين على الأنواع الذكورية أن تتصرف بينما تتمتع المرأة بالحرية الكاملة في ممارسة اختياراتها ورغباتها دون عواقب ... وفي هذه الأجندة، يُعد الجنس الأنثوي شهوانيًا إلهيًا، وهو بمثابة الأفيون للسيطرة على الرجال ... وإننا نتطلع إلى نظام محطم للأسرة، والمجتمع، والفوضى الصريحة .... ارتفاع في معدلات الطلاق، والغش الأسري، وانفصال الأطفال عن الأهل، وعمل غير عادل في الصناعة والنظام القانوني ....
يُعد العقل النِسْوِي بمثابة التعريف الدقيق للفخر. حيث أنه يرى فقط التحكم والأنا. ولا يفهم الرعاية أو أجنحة الرحمة لأنه لا يؤمن بالتواضع في العلاقة. ويعتبر الرجل عدواً رئيسياً ... لأنه يريد السيطرة الذاتية المطلقة من الرجل دون التحكم في الذات من قبلها ... فالنِسْوِيَّة بمثابة نازية جنسية / نوعية .... وتُعد النِسْوِيَّة ردة فعل للمرأة البيضاء تجاه معاملة الرجل الأبيض. وسيجد هؤلاء النسوة أنه من المهين والمذل أن يخدمن أزواجهن، أو يغسلن ملابسهم، أو يظهرن جمالهن في الغرفة لإرضاء أزواجهن. وسيشعرن بأن كل هذا على أنه عبودية وخضوع ولكن ليس بناء للعلاقات وتمكين للروابط. وفي قلوبهن، الرومانسية والتعاطف بمثابة نقاط الضعف. ولا يمكننا بناء مجتمع محب مع هذه الأيديولوجية.
أنواع النساء: الضعف البيولوجي والعاطفي
لا يوجد شيء من هذا القبيل مثل المساواة بين الرجل والمرأة. ولم يكن هناك أبدا. فهو موجود فقط في عقولنا وتحيزنا. ولقد شهد معظم
الوجود الإنساني هيمنة النظام الأبوي. ولأن الموجة الثالثة للنظام الأموي للنِسْوِيَّة هو الأجندة. فإن السعي لتحقيق المساواة غير المنطقية لا يجعل الرجل والمرأة متساوين. نعم، يمكن أن تكون المرأة أفضل في بعض الأشياء من الرجل، ولكن بشكل عام تكون أضعف من الرجل في معظم الأوقات. وعلى سبيل المثال، يكون الرجال أضعف في السيطرة على الرغبة الجنسية على عكس النساء، وبالتالي فإن النساء مطالبات بتغطية أنفسهن في الإسلام. وتناسب النساء الأدوار اللطيفة حين يكون استخدام العقل والجسم أقل حدة، وأقل تطلبًا، وأكثر سكونًا. بينما يناسب الرجل القيادة وصنع القرار حيث يكون الضغط والتوتر مرتفعين. والرجال أيضًا مناسبون لأدوار مكثفة جسديًا مثل العسكرية أو العمل الشاق. وحتى وفقًا للتطوريين، لن يكون الأمر أقل من المعجزة الداروينية في أن يطور الرجال والنساء أشكال عاطفية متطابقة تمامًا.
تحت نفس المتغيرات، والسياق، والظروف البيئية يتفوق الرجال في معظم الأحيان على النساء في القدرات العقلية والبدنية. لماذا معظم الرجال؟ ففي الجيش الأمريكي الذي يتمتع بنفس المتغيرات والسياق الخاص بمجنديه، تمتلك النساء حوالي 14 في المائة من جيش الخدمة الفعلية ، و23 في المائة من احتياطي الجيش، و 16 في المائة من الحرس الوطني للجيش. وتمتد أمثلة من هذا القبيل إلى الكثير من المجالات الأخرى لإدماج الرجال والنساء بالرغم من حصول النساء على المزايا والفوائد. هل يمكننا تجربة المزج بين الجنسين في اتحاد كرة القدم، وكرة القدم، والرجبي ونرى كيف تسير الأمور؟
الضعف العاطفي
فيما يلي بعض النتائج التي ثبتت إحصائياً والتي تفيد بأن النساء أضعف عاطفياً وأكثر عرضة للخطر:
· تجربة المزيد من الذنب (إليسا كويست وآخرون، 2012)
· تجربة المزيد من العار (إليسا كويست وآخرون، 2012)
· تجربة المزيد من الحزن (إليسا كويست وآخرون، 2012)
· تجربة المزيد من القلق الاجتماعي (كابالو وآخرون، 2014)
· السعى لمزيد من الدعم العاطفي (تامريس وآخرون، 2002)
· تجربة المزيد من الخوف (كرنج وجوردون 1998)
· تجربة المزيد من التعاطف (بابتشك وآخرون، 1985؛. هامبسون وآخرون، 2006؛. مكلور، 2000)
· تجربة أكثر سلبية عاطفيًا (برادلي وآخرون، 2001؛ شنتصوفا -دوتون وتساي، 2007؛ جروسمان والخشب، 1993)
· تجربة أعلى في العصبية: تجربة المزيد من القلق، والهم، والخوف، والغضب، والإحباط، والحسد، والغيرة، والشعور بالذنب، والمزاج المكتئب، والشعور بالوحدة. (فينجولد، 1994 ؛ شميت وآخرون، 2008)
الضعف البيولوجي
من الناحية البيولوجية، النساء أكثر عرضة للإصابة بالأمراض من الرجال ومثل هذه الأمراض تكون أكثر حدة لدى النساء من الرجال. وكونها حاملًا لجنين فقط يُعرِّضها للكثير من المخاطر الصحية والآثار الدوائية. حيث أن المرأة تعاني جسديًا أيضًا من الحيض والحمل. وكلاهما يؤثران على عواطفهن ويصبحن عبئًا في التعامل معهن، وهذا يضعف الرأي، والاستجابة، والتفاعل. وفيما يلي بعض النتائج المثبتة إحصائياً والتي تفيد بأن النساء مختلفات بيولوجياً وأكثر ضعفًا:
· يختلف التنشيط الدماغي استجابةً للمشاعر السلبية. (ستيفنز وهامان، 2012)
· تشير البيانات إلى أن قوة الرجال أكبر بسبب الألياف الأكبر حجمًا. (Eur J Appl Physiol Occup Physiol. 1993؛ 66 (3): 254-62)
· تنمو الإناث إلى حد معين ثم تتحول إلى وضع الإنجاب، وتستثمر في إنتاج الدهون بدلاً من صنع العضلات والعظام (BBC)
· الآثار الصحية لتعاطي الكحول وإدمان الكحول (عندما يظهر شخص علامات الإدمان على الكحول) تكون أكثر خطورة لدى النساء. (http://www.nichd.nih.gov/ ، 2019)
· النساء أكثر عرضة للوفاة بعد نوبة قلبية من الرجال (http://www.nichd.nih.gov/، 2019)
· النساء أكثر عرضة لإظهار علامات الاكتئاب والقلق أكثر من الرجال. (http://www.nichd.nih.gov/ ، 2019)
· قد يكون تأثير الأمراض المنقولة عن طريق الاتصال الجنسي / الأمراض المنقولة جنسيًا على النساء أكثر خطورة من تأثيرها على الرجال. (http://www.nichd.nih.gov/ ، 2019)
· النساء أكثر عرضة للإصابة بمشكلات في المسالك البولية من الرجال (http://www.nichd.nih.gov/، 2019)
بسبب هشاشة بنية الجسم، تعاني النساء من ألم شديد أثناء ولادة الطفل.
لماذا هيمنة وصناعة الجنس سواء الدعارة أو الإباحية تتم عن طريق النساء. هذا يكشف حقائق مثيرة للاهتمام تتعلق بعلم النفس والعقلية البشرية التي هي:
بالنظر إلى الفروق الإحصائية بين الرجل والمرأة في علم النفس وعلم الأحياء، يجب أن تكون هناك اختلافات في قيمهما الوجودية. ولا أقصد الشرف أو الكرامة بل الواجبات، والمسؤوليات، والحقوق. ويتم دعم مثل هذه الإحصاءات المعروفة من القرآن الكريم حين قال:
" الرِّجَالُ قَوَّامُونَ عَلَى النِّسَاءِ بِمَا فَضَّلَ اللَّـهُ بَعْضَهُمْ عَلَىٰ بَعْضٍ وَبِمَا أَنفَقُوا مِنْ أَمْوَالِهِمْ" (القرآن 4: 34)
الاختلافات الأساسية للمرأة عن الرجل هي هبة الله ولا شيء يدعو للخجل. حيث أنعم الله على الرجل دون المرأة سواء بشكل أساسي وبالقانون كما سنرى. ففي الإسلام، هناك تقسيم للمسؤوليات والواجبات فيما يتعلق بالحقوق. فالمساواة لا تعني بالضرورة العدالة أو الإنصاف. والمساواة بين الرجل والمرأة ما هو إلا شعار لخدمة أجندة معينة. ويمكن أن تكون المساواة وعدم المساواة في بعض الأحيان عملية ديناميكية. إذن لماذا يمنح الله الرجال سلطة على النساء إذا كانت النساء يتمتعن بالعقل والجسم كما رأينا بالفعل في مناقشتنا؟ بسبب مثل هذه الاختلافات، فقد مُنح الرجال السلطة والوصاية على النساء. وتُعد الوصاية عامل مهم في الإسلام. ويتم تعريفها أيضًا. وهذا لا يعني أن النساء عبيد أو ليس لهن حقوق. لكن هذا يعني فقط أن الرجال يعتنون بهن ويحميهن.
بسبب مثل هذه الاختلافات تقدم فتاة وحيدة مع جرائم الفرصة. وبصفة خاصة عندما تعرض الفتيات أنفسهن أمام الناس، يميل الناس إلى التفكير في قبول الفتاة. وهنا يمنع الوصي الذكر هذا الجو النفسي وجرائم الفرص. والآن سيقدم النسويون الأعذار. ولقد سمعت هذه الأعذار مرات عديدة من النسويات لدرجة أنني شعرت بخيبة أمل حقيقية بشأن هذه النِسْوِيَّة. فالوصي بحكم التعريف يفترض حمايتها. فإن كان الأب أو الأخ يضران بالأنثى، فهذا يعد استثناءً وشذوذًا في أن يظهرا بعض المشكلات الخطيرة مع تلك العائلة المذكورة. وبالتالي لا يمكن أن يكون الشذوذ معيارًا أو دليلًا. إنه تافه إحصائيًا. فالقاعدة الأكثر رسوخًا هي أن الوصي الذكر يحمي نساءه دائمًا. نعم، يمكن أن تكون النساء غير قادرات على حماية أنفسهن. حيث إنهن ضعفاء عاطفيًا وجسديًا كما رأينا ومختلفات في الفكر عن الذكور. وأنا لا أتحدث عن زيادة قوة النساء وعلم النفس بشكل مصطنع كما يحدث في القوات أو التجارب الخاصة.
في الإسلام، تختلف المرأة عن الرجل فيما يلي:
الخاتمة
\تعمل المشاعر، والسياسة، والتحيز، والهندسة الاجتماعية على تعريف رحلة الإناث نحو الأمهات بعواقب اجتماعية، واقتصادية، وأخلاقية مدمرة. حيث يتم تمزيق العائلات، ويتم إعادة تعريف النظام القانوني بانحيازه ضد الرجال، ويكون الرجال أقل حماسًا لبدء الأسرة، أو التعليم، أو المهنة بسبب التحيز تجاه المرأة حيث ينظر إلى الرجل على أنه أقل قيمة، وغير مستقر، ومتهور، وأكثر افتراسًا. وحقيقة الأمر هي أن المرأة لا تستطيع أن تفر من إلهها بالنظر إلى التكوين والبنية الجسمانية المتأصلين نفسيًا وعاطفيًا. وبغض النظر عن مدى إنكارنا لهذا الأمر أو ترددنا في ملاحظة ذلك، فسيظل الأمر قائمًا، وسيستمر السعي وراء النظام الزوجي لإعادة هيكلة وجودنا الاجتماعي بالتأثيرات الضارة. إلا أن البناء الاجتماعي الإسلامي يمنحنا نظامًا بديلًا لعلاج ومعافاة هذا الوجود الاجتماعي المحطم.
المرأة المسلمة. 1
العذرية. 2
النِسْوِيَّة المدمرة 2
أنواع النساء: الضعف البيولوجي والعاطفي.. 2
الضعف العاطفي.. 3
الضعف البيولوجي.. 3
الرجل في الإسلام مقابل المرأة في الإسلام. 4
في الإسلام، تختلف المرأة عن الرجل فيما يلي.. 5
الخاتمة. 5
المرأة المسلمة
وفقًا للآيات القرآنية وسنة النبي (ﷺ)، فإننا نجد بعض صفات المرأة المسلمة على النحو التالي:
· عفيفة في الأفكار والأعمال
· متعاطفة ورحيمة
· ذكية ومتفاهمة
· مضمونة اقتصاديًا بالفعل
· مخلصة ومطيعة للزوج
· حنونة ومرشدة للأطفال
· تضع عظمة الله والأمة في الاعتبار
· محسنة، ليست أنانية، ليست عنصرية، ليست قومية
· ورعة ومضحية
· حكيمة في الحفاظ على العلاقة
· ليست ضحية الشعبية
الهدف من التعليم الإسلامي هو خلق هذه الأنواع من النساء المسلمات
العذرية
العذرية بمثابة كرامة، وطهارة، ونقاء للفرد. وبالرغم من أن المجتمع العلماني الحديث يعتقد أن العذرية هي غباء ونقص النضج لديك، لكن المجتمع العلماني الحديث يعتقد أيضًا أن الكحول، والتبغ، والدعارة، والعشيقات أمورًا جيدة! لذا فإن المجتمع العلماني الحديث مفلس أخلاقيًا وعقليًا.
النِسْوِيَّة المدمرة
لقد كانت السلطة الأبوية عبر التاريخ فعالة. لذا لا يمكن أن يكون كل هؤلاء الأشخاص في الماضي مخطئون في بنيتهم الاجتماعية. وبالأحرى كانوا يعلمون طبيعة الوجود البشري
وكيف يجب أن يكون. وبالرغم من أن الرجال قد استغلوا هذا الفرق الجوهري، إلا أن ذلك لا يرفض البناء الأبوي الطبيعي الأصيل. لأن الموجة النِسْوِيَّة الثالثة تدور جميعها حول النظام الأمومي وإعادة بناء نظام اجتماعي جديد. وفي هذه الأجندة، يتم تصوير الأنواع الذكورية على أنها ضعيفة، وغير حاسمة، ومفترسة بينما النساء بمثابة الضحية، مفعمة بالإمكانيات التي تستحق معاملة تفضيلية. وفي هذه الأجندة، يتعين على الأنواع الذكورية أن تتصرف بينما تتمتع المرأة بالحرية الكاملة في ممارسة اختياراتها ورغباتها دون عواقب ... وفي هذه الأجندة، يُعد الجنس الأنثوي شهوانيًا إلهيًا، وهو بمثابة الأفيون للسيطرة على الرجال ... وإننا نتطلع إلى نظام محطم للأسرة، والمجتمع، والفوضى الصريحة .... ارتفاع في معدلات الطلاق، والغش الأسري، وانفصال الأطفال عن الأهل، وعمل غير عادل في الصناعة والنظام القانوني ....
يُعد العقل النِسْوِي بمثابة التعريف الدقيق للفخر. حيث أنه يرى فقط التحكم والأنا. ولا يفهم الرعاية أو أجنحة الرحمة لأنه لا يؤمن بالتواضع في العلاقة. ويعتبر الرجل عدواً رئيسياً ... لأنه يريد السيطرة الذاتية المطلقة من الرجل دون التحكم في الذات من قبلها ... فالنِسْوِيَّة بمثابة نازية جنسية / نوعية .... وتُعد النِسْوِيَّة ردة فعل للمرأة البيضاء تجاه معاملة الرجل الأبيض. وسيجد هؤلاء النسوة أنه من المهين والمذل أن يخدمن أزواجهن، أو يغسلن ملابسهم، أو يظهرن جمالهن في الغرفة لإرضاء أزواجهن. وسيشعرن بأن كل هذا على أنه عبودية وخضوع ولكن ليس بناء للعلاقات وتمكين للروابط. وفي قلوبهن، الرومانسية والتعاطف بمثابة نقاط الضعف. ولا يمكننا بناء مجتمع محب مع هذه الأيديولوجية.
أنواع النساء: الضعف البيولوجي والعاطفي
لا يوجد شيء من هذا القبيل مثل المساواة بين الرجل والمرأة. ولم يكن هناك أبدا. فهو موجود فقط في عقولنا وتحيزنا. ولقد شهد معظم
الوجود الإنساني هيمنة النظام الأبوي. ولأن الموجة الثالثة للنظام الأموي للنِسْوِيَّة هو الأجندة. فإن السعي لتحقيق المساواة غير المنطقية لا يجعل الرجل والمرأة متساوين. نعم، يمكن أن تكون المرأة أفضل في بعض الأشياء من الرجل، ولكن بشكل عام تكون أضعف من الرجل في معظم الأوقات. وعلى سبيل المثال، يكون الرجال أضعف في السيطرة على الرغبة الجنسية على عكس النساء، وبالتالي فإن النساء مطالبات بتغطية أنفسهن في الإسلام. وتناسب النساء الأدوار اللطيفة حين يكون استخدام العقل والجسم أقل حدة، وأقل تطلبًا، وأكثر سكونًا. بينما يناسب الرجل القيادة وصنع القرار حيث يكون الضغط والتوتر مرتفعين. والرجال أيضًا مناسبون لأدوار مكثفة جسديًا مثل العسكرية أو العمل الشاق. وحتى وفقًا للتطوريين، لن يكون الأمر أقل من المعجزة الداروينية في أن يطور الرجال والنساء أشكال عاطفية متطابقة تمامًا.
تحت نفس المتغيرات، والسياق، والظروف البيئية يتفوق الرجال في معظم الأحيان على النساء في القدرات العقلية والبدنية. لماذا معظم الرجال؟ ففي الجيش الأمريكي الذي يتمتع بنفس المتغيرات والسياق الخاص بمجنديه، تمتلك النساء حوالي 14 في المائة من جيش الخدمة الفعلية ، و23 في المائة من احتياطي الجيش، و 16 في المائة من الحرس الوطني للجيش. وتمتد أمثلة من هذا القبيل إلى الكثير من المجالات الأخرى لإدماج الرجال والنساء بالرغم من حصول النساء على المزايا والفوائد. هل يمكننا تجربة المزج بين الجنسين في اتحاد كرة القدم، وكرة القدم، والرجبي ونرى كيف تسير الأمور؟
الضعف العاطفي
فيما يلي بعض النتائج التي ثبتت إحصائياً والتي تفيد بأن النساء أضعف عاطفياً وأكثر عرضة للخطر:
· تجربة المزيد من الذنب (إليسا كويست وآخرون، 2012)
· تجربة المزيد من العار (إليسا كويست وآخرون، 2012)
· تجربة المزيد من الحزن (إليسا كويست وآخرون، 2012)
· تجربة المزيد من القلق الاجتماعي (كابالو وآخرون، 2014)
· السعى لمزيد من الدعم العاطفي (تامريس وآخرون، 2002)
· تجربة المزيد من الخوف (كرنج وجوردون 1998)
· تجربة المزيد من التعاطف (بابتشك وآخرون، 1985؛. هامبسون وآخرون، 2006؛. مكلور، 2000)
· تجربة أكثر سلبية عاطفيًا (برادلي وآخرون، 2001؛ شنتصوفا -دوتون وتساي، 2007؛ جروسمان والخشب، 1993)
· تجربة أعلى في العصبية: تجربة المزيد من القلق، والهم، والخوف، والغضب، والإحباط، والحسد، والغيرة، والشعور بالذنب، والمزاج المكتئب، والشعور بالوحدة. (فينجولد، 1994 ؛ شميت وآخرون، 2008)
الضعف البيولوجي
من الناحية البيولوجية، النساء أكثر عرضة للإصابة بالأمراض من الرجال ومثل هذه الأمراض تكون أكثر حدة لدى النساء من الرجال. وكونها حاملًا لجنين فقط يُعرِّضها للكثير من المخاطر الصحية والآثار الدوائية. حيث أن المرأة تعاني جسديًا أيضًا من الحيض والحمل. وكلاهما يؤثران على عواطفهن ويصبحن عبئًا في التعامل معهن، وهذا يضعف الرأي، والاستجابة، والتفاعل. وفيما يلي بعض النتائج المثبتة إحصائياً والتي تفيد بأن النساء مختلفات بيولوجياً وأكثر ضعفًا:
· يختلف التنشيط الدماغي استجابةً للمشاعر السلبية. (ستيفنز وهامان، 2012)
· تشير البيانات إلى أن قوة الرجال أكبر بسبب الألياف الأكبر حجمًا. (Eur J Appl Physiol Occup Physiol. 1993؛ 66 (3): 254-62)
· تنمو الإناث إلى حد معين ثم تتحول إلى وضع الإنجاب، وتستثمر في إنتاج الدهون بدلاً من صنع العضلات والعظام (BBC)
· الآثار الصحية لتعاطي الكحول وإدمان الكحول (عندما يظهر شخص علامات الإدمان على الكحول) تكون أكثر خطورة لدى النساء. (http://www.nichd.nih.gov/ ، 2019)
· النساء أكثر عرضة للوفاة بعد نوبة قلبية من الرجال (http://www.nichd.nih.gov/، 2019)
· النساء أكثر عرضة لإظهار علامات الاكتئاب والقلق أكثر من الرجال. (http://www.nichd.nih.gov/ ، 2019)
· قد يكون تأثير الأمراض المنقولة عن طريق الاتصال الجنسي / الأمراض المنقولة جنسيًا على النساء أكثر خطورة من تأثيرها على الرجال. (http://www.nichd.nih.gov/ ، 2019)
· النساء أكثر عرضة للإصابة بمشكلات في المسالك البولية من الرجال (http://www.nichd.nih.gov/، 2019)
بسبب هشاشة بنية الجسم، تعاني النساء من ألم شديد أثناء ولادة الطفل.
لماذا هيمنة وصناعة الجنس سواء الدعارة أو الإباحية تتم عن طريق النساء. هذا يكشف حقائق مثيرة للاهتمام تتعلق بعلم النفس والعقلية البشرية التي هي:
- الإناث ضعيفة وتسعى إلى الطريق السهل
- ينجذب الذكور جسديًا إلى بنية الجسم الأنثوي بطريقة تتناقض مع الطريقة التي تنجذب بها الإناث إلى الذكور.
- يشير أيضًا إلى طبيعة الخجل لدى الإناث (كما هو مذكور بالأعلى في العواطف) لأن سوق صناعة الإباحية الرجالي ضعيف بما يشير إلى محافظة الإناث عليه
بالنظر إلى الفروق الإحصائية بين الرجل والمرأة في علم النفس وعلم الأحياء، يجب أن تكون هناك اختلافات في قيمهما الوجودية. ولا أقصد الشرف أو الكرامة بل الواجبات، والمسؤوليات، والحقوق. ويتم دعم مثل هذه الإحصاءات المعروفة من القرآن الكريم حين قال:
" الرِّجَالُ قَوَّامُونَ عَلَى النِّسَاءِ بِمَا فَضَّلَ اللَّـهُ بَعْضَهُمْ عَلَىٰ بَعْضٍ وَبِمَا أَنفَقُوا مِنْ أَمْوَالِهِمْ" (القرآن 4: 34)
الاختلافات الأساسية للمرأة عن الرجل هي هبة الله ولا شيء يدعو للخجل. حيث أنعم الله على الرجل دون المرأة سواء بشكل أساسي وبالقانون كما سنرى. ففي الإسلام، هناك تقسيم للمسؤوليات والواجبات فيما يتعلق بالحقوق. فالمساواة لا تعني بالضرورة العدالة أو الإنصاف. والمساواة بين الرجل والمرأة ما هو إلا شعار لخدمة أجندة معينة. ويمكن أن تكون المساواة وعدم المساواة في بعض الأحيان عملية ديناميكية. إذن لماذا يمنح الله الرجال سلطة على النساء إذا كانت النساء يتمتعن بالعقل والجسم كما رأينا بالفعل في مناقشتنا؟ بسبب مثل هذه الاختلافات، فقد مُنح الرجال السلطة والوصاية على النساء. وتُعد الوصاية عامل مهم في الإسلام. ويتم تعريفها أيضًا. وهذا لا يعني أن النساء عبيد أو ليس لهن حقوق. لكن هذا يعني فقط أن الرجال يعتنون بهن ويحميهن.
بسبب مثل هذه الاختلافات تقدم فتاة وحيدة مع جرائم الفرصة. وبصفة خاصة عندما تعرض الفتيات أنفسهن أمام الناس، يميل الناس إلى التفكير في قبول الفتاة. وهنا يمنع الوصي الذكر هذا الجو النفسي وجرائم الفرص. والآن سيقدم النسويون الأعذار. ولقد سمعت هذه الأعذار مرات عديدة من النسويات لدرجة أنني شعرت بخيبة أمل حقيقية بشأن هذه النِسْوِيَّة. فالوصي بحكم التعريف يفترض حمايتها. فإن كان الأب أو الأخ يضران بالأنثى، فهذا يعد استثناءً وشذوذًا في أن يظهرا بعض المشكلات الخطيرة مع تلك العائلة المذكورة. وبالتالي لا يمكن أن يكون الشذوذ معيارًا أو دليلًا. إنه تافه إحصائيًا. فالقاعدة الأكثر رسوخًا هي أن الوصي الذكر يحمي نساءه دائمًا. نعم، يمكن أن تكون النساء غير قادرات على حماية أنفسهن. حيث إنهن ضعفاء عاطفيًا وجسديًا كما رأينا ومختلفات في الفكر عن الذكور. وأنا لا أتحدث عن زيادة قوة النساء وعلم النفس بشكل مصطنع كما يحدث في القوات أو التجارب الخاصة.
في الإسلام، تختلف المرأة عن الرجل فيما يلي:
- القيادة
- القضاء
- الشهادة
- الجهاد (العسكرية)
- العظة / الخطبة الدينية
- الميراث
- الوصاية القانونية
- تعدد الزوجات والطلاق
الخاتمة
\تعمل المشاعر، والسياسة، والتحيز، والهندسة الاجتماعية على تعريف رحلة الإناث نحو الأمهات بعواقب اجتماعية، واقتصادية، وأخلاقية مدمرة. حيث يتم تمزيق العائلات، ويتم إعادة تعريف النظام القانوني بانحيازه ضد الرجال، ويكون الرجال أقل حماسًا لبدء الأسرة، أو التعليم، أو المهنة بسبب التحيز تجاه المرأة حيث ينظر إلى الرجل على أنه أقل قيمة، وغير مستقر، ومتهور، وأكثر افتراسًا. وحقيقة الأمر هي أن المرأة لا تستطيع أن تفر من إلهها بالنظر إلى التكوين والبنية الجسمانية المتأصلين نفسيًا وعاطفيًا. وبغض النظر عن مدى إنكارنا لهذا الأمر أو ترددنا في ملاحظة ذلك، فسيظل الأمر قائمًا، وسيستمر السعي وراء النظام الزوجي لإعادة هيكلة وجودنا الاجتماعي بالتأثيرات الضارة. إلا أن البناء الاجتماعي الإسلامي يمنحنا نظامًا بديلًا لعلاج ومعافاة هذا الوجود الاجتماعي المحطم.